。)约者似陋。(人知陋义是污。而不知韵书亦云窄也狭也。○约者似陋。当云陋者似约。)赵民表。(未详。) 刘公度。(名孟容。隆兴府人。) 下梢(止)收杀。(犹言末终。只弄得无所收拾结杀。弄得。摆弄同。)杜撰。(杜犹塞也御也。如所谓以口给御 (第 202H 页)

　尊德性铭附注答孙敬甫书曰。其间盖有专出于异端。而犹不失于为己。此指陆氏而言否。
答孙敬甫书所云云。恐非专指陆氏。而陆氏当在其中矣。
　答 刘公度 书曰。下梢看得无收杀。只成得杜撰捏合而已。此言穷理不从读书着工。只以持守二字。为讲说之资。故下梢所见 (第 420L 页)
无收杀。而只成杜撰而已耶。或谓收杀二字。是收得实践之意而言耶。
答 刘公度 书所云云。前说恐得之。
　朱子说上面一截。便是一个坏子。坏子二字。未知何义耶。
考字书。坏。未烧陶瓦 (第 420L 页)

　二先生。按指伊川晦庵。
伊川言教。比明道固多。然恐不可以有功圣门。专属伊川，西山之意。恐并指两程及朱子为二先生也。如何如何。
　非驰(止)卑陋。按上段。指 刘公度 等书而言。下段。指 (第 135L 页)
李方子说而言。
按篁墩此语。上段盖言专务德性而不道问学之弊。下段又言专事问学而不尊德性之弊。若欲分属。则恐当曰上段指朱子曰痛理会一番以下十条。下段指朱子曰伊川只说一个主一以下十一条及勉斋，果斋，慈溪，临川诸说而言。可也。今只举 刘公度， 李方子有所云云。未知如何。
上玄石朴公
　家庙图要解曰。按此图中。前后小庙及树木。并非是。
按朱子曰 (第 136H 页)

　随事省察。即物推明。亦必以是为本。
窃尝谓上文既言其发也无不中节。则此是省察时节。不应更以随事省察。言谨独之事也。程朱说中。或以察识为省察说者。此亦恐当作察识意看。方协于上下文义。下段所引遗书进学一段。实本此句之意。而缴结之玩绎之。自可见。未知如何。
节要。答 刘公度 书曰。圣门教学。循循有序。无有合下先求顿悟之理。但要持守省察。渐久渐熟。自然贯通。即自有安稳受用处耳 (第 339H 页)

　

上蔡。举史书成诵云云。
亦见近思录本注。下段云及看明道读史。又却逐行看过。不差一字。谢甚不服。后来省悟。却将此事做话头。接引博学之士。观此则明道先生亦尝读书须成诵。何故警其为玩物丧志。更须体究。得所以言之意。则亦是左右省悟处也。如何。
　尊德性斋章。附注朱子答刘定夫书。答 刘公度

书。答王子充书。
各因其人病处偏处而告之。故如此。读者亦当深玩而体察之。点捡自己有无病处偏处而反诸己 (第 357L 页)

。孰轻孰重。孰大孰小。如使执事舍此为彼。虽弟畜白甫友肩雄。亦不为同甫愿之者。而窃恐执事意象精神。殆同 刘公度 长沙时。玆敢不揆僭妄。陈此过计之忧。惟恕察焉。
答金大兢(在恭)
一舍声息。匝月笋束。慰濯之极。不知 (第 351L 页)

明公久处江郊。无有縻爵。而清静自守。沉酣载籍。晦父所谓幼学壮行老归归乐者。可谓今日明公准备语也。且念 刘公度 以衒鬻之嫌。缓其请益于吕东莱。而晦父极斥其无勇。夫地距万里。岁后千载。犹有命驾而尚友者。况今生并一世 …… (第 232H 页)
。亦不为过语也。然疏贱之踪。蹰躇于卿月之阶。因而阻绝。复如前日。则每诵了斋责沈之文而自责其固陋。又叹 公度 无勇之科而自讼其缓歇。每引领南望。常有执鞭之愿。今者之来。盖为省楸于昌潭也。路过节下。自不敢径过直驰 (第 233H 页)

世后千载。犹可以尚论神会。况今生并一世。地逼里闬者乎。声气所同。相应相求。根于秉彝。不能自已。而念昔 刘公度 以衒鬻之嫌。缓其请益于湖湘。而晦翁责之以无勇。则人于师友之间。岂可以无雅契沮之。有形迹拘焉哉。此褧之 (第 267L 页)

　

八卷答徐子融。鸡抱卵。
未记本文而曾见于操存之工。以此引喻。
　九卷答 刘公度。

间架规抚。
间架正正方方底意。抚模字意同。
　太山高矣。太山顶上。已不属太山。
此言道体无穷。事业有 (第 278L 页)

不知其便是禽兽也。去冬因其徒来此。狂妄凶狠。手足尽露。自此乃始显然鸣鼓攻之。不复为前日之唯阿矣。
答 刘公度 书云建昌士子过此者。多方究得彼中道理。端的是异端。误人不少。向见贤者亦颇好之。近亦觉其非否。
答赵几 (第 596H 页)

　出于异端。而犹不失为己。
　如学象山之学者。
　汪太初
　名楚材。休宁人。朱子称其德学之盛。
　答 刘公度(止) 下梢
　下梢。犹末梢。
　捏合
捏。乃结反捻取也。
　 (第 89L 页)

(砚谱)端溪石成砚。水中石。其色青。山半石。其色紫。山绝顶者。尤润如猪肝色。)
长沙时云云((朱书) 刘公度 向来长沙时。已觉意思不似南康时。后来。尤觉不长进。)
○许国善(名忠吉。号南溪。居京。登文科。尝在太 (第 353H 页)

夫。枉用却閒心力。)
别纸
心未尝不在钜鹿(汉文帝语。)
○慞惶((刊补)犹苍黄。)
주-D001○ 刘公度(名孟容。隆兴府人。进士。守长沙南康。朱子称其谨洁自好。学问有方。) 渠成为利((史)韩患秦东伐。使水工郑国说秦。凿泾水溉田。秦觉。欲杀郑国。国曰。臣为间。然渠成亦秦之 (第 385H 页)

　民间以物纳质富人而借钱若干。以兴贩取利。谓之举钱。及其赎还元物也。于本钱数外。复还息数。如本钱之数。其本数曰母钱。息数曰子钱。
答或人书。又不能一剪剪断。直下部判云云。未知其意。
　
剪。剪刀也。言一次用剪子。快剪得断。犹言一剑两段。言判断义理。不能如此也。
答 刘公度 书。如何捺生硬做得成云云。未知其意。
　捺乃葛切。抑也。按也。言素无积累纯熟之功。岂可以生硬身心。强 (第 319L 页)